160.用甲骨文和金文析噬嗑卦 噬嗑:亨利。用獄

作者 楊本樞

噬嗑(?)卦辭:噬嗑:亨利。用獄。

析卦辭:

噬嗑(shì kè)卦主要闡述古代社會的法律制度。這里有必要普及一下中國古代的法律制度。中國夏商周三代并沒有成文的法律制度,成文法始于春秋戰國,成熟于商鞅變法。我國古代重刑輕民,行政、民事、經濟等產生的法律責任也以刑罰制裁,強化刑法對社會生活的調解作用。夏商周時期已經出現了刑罰的萌芽,其思想理念源自血親復仇、同態復仇,即父仇子報、以命償命、以牙還牙的法律原則。在社會的文明演化過程中。這種基于私權利的復仇方式逐漸進化成國家干預的刑罰制度。其刑罰種類比較殘忍,最初用在戰爭失敗方的俘虜身上,所有的俘虜都要割掉一只耳朵作為標記。國內老百姓要接受割鼻子、砍腳、宮刑等肉體刑。

噬嗑卦作為闡述刑罰的卦取決于其卦象。噬嗑卦的上卦是離卦,下卦是震卦,初爻和上爻是陽爻,如果把中間九四爻變成陰爻的話,噬嗑卦就變成了一個大嘴,這個大嘴叫頤卦,大嘴巴里塞滿了食物,在物質匱乏的古代,這就是富裕的象征。現在,噬嗑卦的九四爻如同一個堅硬的食物橫梗在嘴巴里,這個東西不咬斷或咬碎,嘴巴就輕松不了,通暢不了,解決的唯一辦法就是必須咬碎,咽下去。

噬嗑卦運用暗喻的方法說明國家出現了難以治理的諸多弊端,九四爻就是這些弊端,要把這些弊端、難題解決了,如何解決?那就需要嚴厲的手段,爻辭擬定的時代,嚴厲的手段莫過于刑罰了。所以,卦辭擬定者就把幾種重要的刑罰制度分布在噬嗑卦的六爻里面。從初九爻的戴腳鐐,六二爻的黥面、劓鼻,上九爻的割耳朵、戴枷鎖都是刑罰方法。中間的三個爻則是要啃下“硬骨頭”,解決難題。

卦辭“噬嗑:亨利。用獄”大意是,噬嗑卦的結果是亨通,前提條件是要“用獄”即公正審判。

“噬嗑”始于大篆,說明噬嗑卦名是后來修改的,而不是原始的卦名。我們不知道原來的卦名叫什么,但是,噬嗑的卦名確實非常符合這個卦象。“噬”的本義是咬,“筮”本義是卜卦使用的蓍草,卜卦的本質就是預測、決斷,那么“噬”則有咬斷、決斷的含義。“嗑”本義是上下牙齒咬合在一起。“盍”是食盒蓋子,一種比較堅硬的東西,“嗑”則是咬斷堅硬的食物后牙齒咬合在一起。“噬嗑”一詞說明要咬斷堅硬的食物,例如,嗑瓜子、啃骨頭等等。

卦辭的“亨、利”說明噬嗑以后的狀態或結局,這種結局是亨通,有收獲。“獄”不是監獄,“獄”始于金文,左右兩只小狗,中間是“言”字,本義是激烈地辯論、審判案件。卦辭的“用獄”把辭意從比喻變成了直接的表達,從咬合硬物變成了解決疑難雜癥。這種轉承自然,因為詞語“噬狗”“噬犬”是兇猛的狗,喜歡咬人,而“獄”字恰好與狗有關。爻辭之間的聯系用“犬”作媒介,說明噬嗑的力度和徹底性。

彖辭“頤中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨。剛柔分動而明,雷電合而章。柔得中而上行,雖不當位,利用獄也。”大意是,嘴巴里有硬物叫噬嗑,把硬物咬斷、咬碎就亨通了。上卦離卦是陰爻為主、柔性;下卦震卦是陽爻為主、剛性。剛柔分時而動、分距而動。下卦震卦是雷電,雷電相合碰撞出華麗的彩章。六二爻陰爻居于中位,與九五爻正應,往上走暢通無阻。九四爻陰爻居于陽位,不當位,但是,能夠秉公斷案,還社會一個公平。

用實踐:

噬嗑卦在實踐中如何運用?

無論是職業、財產、安居還是婚姻家庭健康,噬嗑卦給人的啟示就是,有了問題要及時解決和疏通,這樣就能夠亨通。解決問題的理念是找到關鍵點。

企業管理中如何運用噬嗑卦?

噬嗑卦用于企業管理要善于啃硬骨頭,善于解決疑難雜癥。

觀卦象:

大象辭說“雷電,噬嗑。先王以明罰敕法。”大意是,噬嗑卦上下牙齒相互咬合如同先王實施的明確的、威嚴性的規章制度。

就“錯綜”來講,噬嗑卦的錯卦是水山“蹇卦”,綜卦是山火“賁卦”和雷火“豐卦”。

就“互卦”來講,噬嗑卦下互卦是艮卦,上互卦是坎卦,新的互卦是水山“蹇卦”。

噬嗑卦的主爻是九四爻,九四爻是梗在嘴巴里的硬物,必須咬斷、咬碎才能夠暢通,這也是卦辭的含義。

噬嗑卦題詩:

瓜子要嗑因有殼,筋肉要噬因易噎。

美食佳肴尚如此,幸福生活豈有異?

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