【視頻】陳清環 | 小架三層1981年

《陳氏小架要領解析》陳伯先

無思無慮靜下來,平心下氣沉丹田:

練拳時要排除一切雜念,腦子里什么也不牽掛,思想沉靜下來。臍以上不準有氣,氣下沉至丹田(丹田在臍下二、三寸之間,個人的中指中節叫寸)。初學時知道把氣沉下就行,不能斤斤拘泥,否則,易于顧此失彼,掛一漏千。

立身當中正,頭顱不宜偏:

身軀當筆直,不得佝僂、凸胸、左傾右斜,頭應端正,不得俯、仰、搖、扭。

前后頂勁碰起,二目平視直前:

前后頂是指頭部的前囟和后囪。思想上體會這兩處微微碰起就行,不能僵頸硬往上頂,頦須稍收斂,兩眼直向前方平視,前后頂也就不易丟失。低頭便失前頂,容易精神不振,暈頭轉向;仰頭便失后頂,容易呼吸緊張,橫氣填胸。

神送前手頭忌動,呼吸深沉自丹田:

神,指眼神。就是說手向左右內外上下運行時,須以眼神瞟送前邊或上邊的手,不得擺頭晃腦或抬頭去看手。眼神也是全部精神所貫注,須知收斂、收視之功。呼吸深沉,也正是古人所說的“吐納術”。丹田:也叫氣海。呼吸皆須深沉,發自和還原于丹田。小腹應很自然的保持鼓蕩(不能受壓秕塌),呼吸就會隨之自然了。

耳向后聽心貼背,舌尖輕挑鄂齒間:

儒教講“執中”,釋教講“虛中”、道教講“守中”,練習太極拳也都很講究和重視“中”字。由于兩只眼睛看著前面,眼神也顧盼著左右,后面就好像沒法覺察,所以耳向后聽,也叫反聽,心意貼背來維護中立和防范后面的空虛,同時也達到了“動中有靜”、“周身相隨”的體用要求。

口宜合攏,用鼻孔呼吸,舌尖輕挑上牙根和上鄂之間,這樣,舌尖下很容易流出津液(唾液——中醫稱為華池,玉液瓊漿)必須咽下,既保元氣,又免在練拳中發現口干枯渴和急喘難支的毛病。

胸微含,肩里卷,屈臂泛臀襠開圓。襠莫扭,亦莫涮,背絲扣形循環纏:

胸含,肩自里卷,背也自拔,就達到了“含胸拔背”的要求,但含胸不要誤解為彎腰。練太極拳不論內勁外形,都是從從容容,絕不準放蕩不羈。內勁是心意指使,外形是內勁所摧,手、足、臂、腿都不準僵硬直滯。運行中臂、腿皆不離弧形、園形、半園形。順逆纏繞,須有一定的曲度存在,做到“曲中求直”。

臀,絕不能垂,也不能收斂,必須泛。泛臀也絕不是蹶屁股,泛臀襠才便于開圓,也才符合陳鑫老人家《陳氏太極拳圖說》所談到的“襠貴開圓”。

襠不開是“人”形,開了襠是“⌒”形。

襠在運動中,不準扭,也不準涮。扭是別扭,涮是擺晃。一有扭涮,身便散亂。也正是“其病必于腰腿求之”的實證。其所以然,襠乃腰腿之樞紐也。

襠撐負著中下兩盤,對蓄發轉拆起到了極大的作用。它如同磅板,運行平線,不準有側、斜、挑、躺的跡象,坐骨尖猶如磅卵。

背絲扣“∞”形,是指下盤的內勁圍繞著兩腿根循環纏繞的形象。初練時,是去而復來,久之,是一直向內纏的。

身忌上躥胡亂擺,寧低不高行平線:

練拳自始至終,身軀都不準胡亂擺動,更不準忽地上躥。

身法要行平線。身法可由高往低保持平衡往下練,絕不許忽高忽低。“跌岔”、“鋪地雞”兩勢例外,但兩勢都必須結合上勢身法的高度,也各有寓意,當與其它姿勢截然不同。

雙手相合勿翻動,微貫一氣指肚間:

拳架中任何姿勢,皆沒有直來直去信掄亂砍的手法,要始終保持兩手四六相合和沉肘塌肩的運行。絕不能使兩手像搖波浪鼓般的妄動亂翻。

手臂運動要輕靈,不要用笨重的氣力。手指不宜硬并或散開,微微相曲相挨為宜。外運時要以內勁摧外形,由腰而肩而肘而手而指梢。內運則由指梢而手而肘而肩而腰。順逆往來的轉纏,要沉肘束肋,后指稍微偏重于前指稍,付著食、中、無名三指肚微微貫上一點氣,覺著微麻就做到要求了。

上行不過眉,下行似松開:

除“金雞獨立”、“朝天蹬”二勢外,一般運動,手都不準超過眉毛,但二勢都有上掤下按的意思。

手往下運行時,臂須保持一定的弧形,意識上應盡量往下松開。

內轉拇指界中線,外運勿探沉肘尖:

兩手內運,拇指不要超過中線,陳鑫老人家說過:“我守我韁,切莫失界。如若失界,魂飛魄散”。這說明如在練拳時不注意這樣的失“中”失“界”,就要犯“貪”、夾的毛病,一但與人推手,易被人乘。

手外運時,臂莫失弧形,自然就不犯探、貪的毛病,須切記微沉肘尖。

莫貪莫夾,束肋毛膚相挨:

手臂外運不要貪探,內運不要夾緊,須很自然地使肱部貼近胸或肋,使兩者之間的毛膚有觸覺感,符合“沉肘束肋”的要求。

腰如車輪左右轉,虛實分明互相連:

拳經曾說“命意源頭在腰隙”,實際在運動中,其顯示的地方,則在兩肋與盆骨之間。腰的運動一般有兩種:一謂之“花腰勁”,一謂之“套腰勁”。

虛實也就是陰陽、開合、動靜、輕重、剛柔等等。處處都講虛實,總之是一個虛實(這里指的是腰部的虛實)。互相連,是互相連綿,不斷變化的意思。

腳踏忌“八”“丁”,切記合足尖,內掌踏地偏重,大、二足趾領先:

練架很忌諱腳踏成“八”字形和“丁”字形。特別是初學,練時必須注意,兩足向內微合,起碼得擺正。腳掌內側踏地要偏重于腳掌外側,但腳掌外側絕不準翹起。大、二足趾要抓緊地面。要分清輕重(虛實),切忌雙重(兩足一樣重叫雙重)。腳步轉換一律是以腳跟著地轉換,不得用腳尖著地轉換。步的距離,大的是本人的一腿之長,小的是中間填下本人一豎腳。遠則起動不靈,近則狹促不固。

寧進不退,下在上先:

推手時腳步不能輕易后退,練拳時一般也不能后退。有些姿勢雖向后退,而其意必寓有前進之意。這就是:欲抑先揚、欲上先下、欲左先右、欲前先后… …的辯證道理。每一動都離不開這個道理,太極拳謂之“引”,就是這個道理。

下在上先,是指每一行動每一姿勢,下盤要在上盤之先,絕不能手臂掄了半天,腿腳還沒有動,但“意”都在行動之前。

注陰不注陽,注后不注前;

前為陽,后為陰。練拳時的虛實,是“剛中寓柔”。在外形上前手前足是陽,而在后邊手腳的內勁必須偏重。后腿必須保持微屈膝,兩腿窩必須保持窩狀。后腿也不能很蹬緊,很蹬則窩狀就不易保持。

無處不太極,纏絲勁當粘:

全身每處都在公轉和自轉,都在作圓形或半圓形或弧形的旋轉。絕沒有直來直去,直上直下的勢和勁;無極、太極的內在是初形和成形的有與無的不同,而外形則都是圓形,因此拳是內勁摧外形,而非無極之空無,所以叫無處不太極。

在旋轉運動中,是由趾而脛而股而會陰,由身(命門)而肩而肱而橈骨尺骨直纏至指梢的旋轉,就叫“纏絲勁”,也叫“螺旋勁”。纏有順逆、正倒、內外、前后、上下、左右、大小之別。這個纏,不讓有中斷跡象地延纏而叫“勁當粘”。

心意氣力筋骨,手足肘膝胯肩。內外六合分明,上下周身關聯:

“心與意合、氣與力合、筋與骨合”叫內三合;“手與足合,肘與膝合,肩與胯合”叫外三合,總而謂之“六合”。練拳時須各兩者(如心與意、手與足等)之間相配合,合而言之為“一合”。這正是“一本萬殊,萬殊咸歸一本”的道理。

腋腿四窩名四,左與左對右亦然:

四(音kui,本意為繩子系的扣)對照與“外三合”精神一致,是對外形協調一致的關鍵要求。主要還須知道“腋窩不得見,腿窩不凸現”的嚴格原則,也就是腋窩不能外露,腿窩要時時處處保持窩狀,不能成平板形,更不能成凸出形。否則,就頂而不靈活了。

運行結合呼吸,不丟不頂徐延:

太極拳為內功拳,主要是以內勁為主,內勁是靠呼吸支配調節的,外形動作是靠內勁摧動的,故運行轉換都必須結合呼吸,但都是受“意”來指使的。在“意”的主導下,結合“六合”的要求,自自然然持久不懈的操練,不讓有斷續處和凸凹處,也就便于做到不丟不頂的境地了。

靜如山岳動如電,蓄若拉弓發若箭:

靜要沉穩,動要機靈迅速。總的來說,動靜是既統一又對立,不能呆板對待。當然,動與靜都是受意念驅使的。

蓄與發是指蓄勁與發勁而言。四肢身軀為五張弓,合而為一張弓。這句話的精神,是要在“急來則急應,緩來則緩隨”、“逆來順受,舍己從人”的條件下蓄而后發之意思。達不到內外一至,不免要有望洋興嘆之感,但“世上無難事,只要肯登攀”是不難做到的。

捕鼠貓形搏兔鶻,聚精會神莫稍偏:

這兩句話是比喻聚精會神,像貓捕鼠、鷹抓兔那樣蓄而后發的神氣姿態。主要是不能脫乎虛實轉換,達到矯健輕靈,最要緊的是指身法、步法和眼神結合一致。

剛而不僵輕非浮,五陰五陽虛靈現:

練太極拳,很重視“剛柔互濟”。這個剛,不是僵硬的剛,是由柔中練出來的剛。

重則滯,輕則靈。但輕不是飄浮。僵滯必頂,飄浮必斷、必丟。務須頂勁不失,中立不偏,瀟灑松沉,以意行氣,虛實分明才為適中。

陳鑫老人家著的《陳氏太極拳圖說》中說:“純陰無陽是軟手,純陽無陰是硬手。一陰九陽根頭棍,二陰八陽是散手。三陰七陽猶覺硬,四陰六陽顯好手。唯有五陰和五陽,陰陽無偏稱妙手。妙手一著一太極,空空跡化歸烏有”。根據這個論點,必須做到五陰五陽,才能臻于不偏的虛靈境地。

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