乾隆的鑒賞品味之玉器

公元1736年,乾隆皇帝即位,他把玉文化作為中國文化的重要組成部分,非常重視玉器的收藏與研究,僅詠玉詩就達800首以上,還撰寫了《播圭說》、《圭瑁說》等有關玉器方面的論述。在制造和使用玉器方麗,他不僅親自參與了部分玉器的設計,還對玉器的使用作出了嚴格的規定,對中國玉器的發展起到了至關重要的作用。在他的推動下,宮廷玉器的數量和品類超過了歷史上的任何一個王朝,用玉范圍遍及宮廷生活的各個方面。中國古代玉器在乾隆時期達到了頂峰。

乾隆嗜玉成癖,他在位60年,古玩玉器充斥宮廷,其陳設、衣著、用具、供器及玩物無不用玉、寶石和金銀來制作或裝飾。乾隆元年,宮中建如意館,它是以制作玉器為主的宮廷各行手工業作坊,乾隆親自監制。宮廷玉器在玉山子,薄胎,嵌絲,仿古玉和金玉結合等類別上很有成就,其他諸如人物、動物、插牌、煙壺、首飾等造型工藝都在歷史上達到最高水平。所制作的玉器,只要乾隆賞識的看中的,不是題款就是賦詩。開辟了玉雕藝術光輝燦爛、興旺發達的美好前景。

清乾隆 碧玉雕饕餮紋鳳銜活環耳蓋爐

清代宮廷,特別是清代中期以后,有大量的仿照古代青銅器所制作的器物,尤其是玉爐、玉瓶、玉壺等室內陳設用品,更是大量采用了古代青銅器的造型。有的是在形狀上完全仿古,也就是大小尺寸比例及紋飾特點都仿照古器而做。本件玉爐以碧玉為之,翠色鮮妍奪目,黑褐斑點散布。整器由器蓋和器身兩部分組成。通體滿飾仿古饕餮紋飾,蓋鈕碩大,滿雕龍紋,蓋面淺浮雕出戟紋,出戟之間浮雕變形獸面紋。

爐身滿雕饕餮紋,藉以玉石之自然紋理,如云煙蒸騰,霞氣氤氳,美不勝收。爐體兩側肩部浮雕兩鳳首,雙目圓潤,鳳尖喙下彎,下頜垂羽,尾羽回環頸側,上以陰線勾勒如意頭,雙鳳匍匐于兩耳之上,耳中承活環,耳部曲線柔美自然,毫無做作之姿。整體造型凝練沉穩,圖案布局合理,紋飾繁縟細密,雕工精細,打磨精良,既具宮廷造辦之莊嚴奢華,又不失乾隆仿古玉器之雅致脫俗,仿古卻不同于古,于富麗中增添古雅之姿,卓然不群,氣韻非凡。

清乾隆 青玉留皮御題詩青峰紅樹圖山子

本品似取材于清朝宮廷畫師張宗蒼的《青峰紅樹圖》。清朝的宮廷繪畫,在乾隆時期,以婁東派和虞山派為代表的南宗山水的“正統”文人畫風為主導,滿足了乾隆皇帝追求繪畫作品的意境和氣韻的審美思想。張宗蒼的繪畫強調氣韻,他說繪畫要“以氣韻為要”。

山子以青玉為材,質地堅實細膩,溫潤含蓄,色澤瑩亮純凈,留有皮色,色作朱黃,典雅娟秀,呈現凝靜華美之態。整件作品為立體圓雕,山勢雄偉嶙峋,山間有蒼翠茂盛的古松,巧奪天工,溫婉大氣,布局巧妙。山子一面楷書題《御題青峰紅樹圖》。本品充分利用玉料的皮色加以巧雕,并用人工手法加重皮色以表現古玉沁色,是當時慣用的表現手法,也是明清慕古之風的一種體現。整體形狀天然,玉質凝潤,包漿老道,紋飾古樸,甚為難得。

清乾隆 青白玉御題詩羅漢山子

本品巧雕一持卷羅漢坐于山中巖壁之下,雕刻刀法流暢深峻,人物刻畫栩栩如生,乃乾隆時期的精品。《內務府造辦處各作成做活計清檔》中,曾多次提及御制玉羅漢,如“青白玉一塊……做羅漢十三尊書的紙樣呈”及“玉羅漢上舊刻之字磨去俱照新貼本文另刻字”。羅漢山子一般十六或十八成套,上有高宗專為各位羅漢而作的御制詩:“了一切法,參如是經。

水流石冷,風過花馨。示囫圇地,示光明藏。立意掃除,是謂理障。”下方石壁刻印:“垂露”、“映水蘭香”、“繪月有色有水聲”、“惟精惟一”、“乾隆辰翰”。不同套組的羅漢玉山子,刻詩的書體筆法皆略有不同,其中多做楷篆,行書則為乾隆御筆,甚為僅見。本品以行書刻詩,加上詩旁御璽,則題詩應由御作坊工匠,據乾隆御筆書法而刻制,精工細作。

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